. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 4047 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 2514 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 119 / 15 من طرق عن هشيم ، به . سكت عنه الحاكم ، وقال الذهبي : صحيح إن شاء اللَّه ، وقال الترمذي في " السنن " : هذا حديث حسن غريب ، وعبد اللَّه بن أبي صالح هو أخو سهيل بن أبي صالح ، لا نعرفه إلا من حديث هشيم ، عن عبد اللَّه بن أبي صالح . وقال الترمذي أيضا في كتاب " العلل " : سألت محمدا عن هذا الحديث ، فقال : هو حديث هشيم لا أعرف أحدا رواه غيره ، وقد تعقبه المزي ، فقال : هكذا قال الترمذي ، وقد رواه عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد المقبري ، عن جده ، عن أبي هريرة . قلنا : لكن هذه الطريق لا يفرح بها ، فعبد اللَّه بن سعيد متروك . وأخرجه مسلم ( 1653 ) ، وابن ماجة ( 2120 ) ، والقضاعي ( 259 ) ، والبيهقي في " الكبرى " 65 / 10 ، وفي " الصغرى " ( 4048 ) ، والبغوي ( 2515 ) من طريق يزيد بن هارون ، عن هشيم ، به ، لكن بلفظ : " اليمين على نية المستحلف " . وسيأتي الحديث برقم ( 8378 ) من طريق عبد اللَّه بن سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وله طريق آخر عند ابن عدي في " الكامل " 2677 / 7 حدثنا علي بن الحسن بن سليمان القافلاني ، حدثنا رزق اللَّه بن موسى ، عن يحيى بن أبي الحجاج ، حدثنا عوف - هو ابن أبي جميلة - ، عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة . وهذا إسناد حسن في المتابعات . وله شاهد عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 16022 ) عن ابن جريج ، قال : أخبرني إسماعيل بن أمية ، عن الثقة من أهل المدينة : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ، فذكره . وهذا إسناد فيه جهالة وإرسال ، أما الجهالة فمن جهة أن إسماعيل بن أمية لم يسم الذي روى عنه حتى نتبين حاله ، وكونه ثقة عنده لا يلزم منه أنه كذلك عند الآخرين ، قال السيوطي في " التدريب " : وإذا قال : حدثني الثقة أو نحوه من غير أن يسميه لم يكتف به في التعديل على الصحيح حتى يسميه ، لأنه وإن كان ثقة